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Neuer Calvinismus – die Vermischung von Calvinismus und Weltlichkeit

Als ich noch ein Junge war und gerade erst gerettet, schien es, als ob das Hauptziel aller eifrigen Christen, ob calvinistisch oder arminianisch, Hingabe war. Predigten, Bücher und Konferenzen betonten das im Geist von Römer 12,1-2, wo der ermahnende Apostel Gläubige aufruft, ihre Leiber als lebendiges Opfer hinzugeben, und sich nicht dieser Welt gleichzustellen. Das Herz wurde herausgefordert und erweckt. Christus musste der Herr des eigenen Lebens sein, und das Selbst musste ihm auf dem Altar des Dienstes unterworfen werden.

   Aber jetzt, so scheint es, gibt es einen neuen Calvinismus mit neuen Calvinisten, welcher die alten Grundsätze beiseite geschoben hat. Ein neueres Buch, „Young, Restless, Reformed" (Jung, Rastlos, Reformiert) von Collin Hansen, erzählt uns die Geschichte, wie ein sogenanntes calvinistisches Wiederaufleben das Interesse von tausenden jungen Leuten in den USA eingefangen hat, und dieses Buch wurde in sehr bekannten Magazinen in England mit großer Begeisterung bewertet, wie von „Banner of Truth“, „Evangelical Times“, und „Reformation Today“.

   Dieser Schreiber, jedoch, war tief betrübt es zu lesen, weil es den „Neuen Calvinismus“ als einen ernsthaft verdrehten Calvinismus darstellt, da es ein authentisches Leben des Gehorsams gegenüber einem souveränen Gott weit, weit verfehlt. Wenn diese Art von Calvinismus aufblüht, dann steht echte biblische Frömmigkeit unter Angriff, wie niemals zuvor.

    Der Autor dieses Buches ist ein junger Mann (um die 26, als er es schrieb), der in einer christlichen Familie aufwuchs und im säkularen Journalismus ausgebildet wurde. Wir sind ihm für seinen leserfreundlichen und weitreichenden Überblick zu Dank verpflichtet, den er über dieses neue Phänomen gibt, aber die Szene ist sicherlich keine glückliche.

     Der Autor beginnt, indem er die "Passion" (Leidenschaft) Konferenz in Atlanta in 2007 beschreibt, wo 21.000 junge Leute in moderner Musik schwelgen, und Rednern wie John Piper zuhören, welche calvinistische Ansichten verkünden. Und dieses Bild wird viele Male in dem Buch wiederholt – große Konferenzen werden beschrieben, in denen der Synkretismus von weltlicher, sinnes-erregender, hoher-decibel, und rhytmischer Musik mit calvinistischer Lehre vermengt ist. Das gibt ein klares Bild, worum es im Neuen Calvinismus geht.

    Uns wird von donnernder Musik, tausenden von erhobenen Händen, „christlichen“ Hip-Hop und Rap Texten erzählt (die Beispiele scheinen unpassend und ungeeignet in der Zusammensetzung), und es werden die Lehren der Gnade mit den unmoralischen, Drogen-bedingten Musikformen der weltlichen Kultur vereint.

     Collin Hansen behauptet, dass der amerikanische Calvinismus am Ende des 19. Jahrhunderts zerfallen ist und nur von einer Handvoll von Leuten aufrechterhalten wurde, bis zu dieser großen Jugend-Erweckung, aber sein historisches Szenario ist, offen gesagt, lächerlich. Als jemand, der seit den frühen 1970er Jahren regelmäßig amerikanische theologische Schulen besuchte, um dort zu reden, habe ich dauernd viele Prediger und Studenten getroffen, die die Lehren der Gnade liebten, und auch in Kirchen predigten, welche eine solide calvinistische Überzeugung hatten. Aber ein sicherer Beweis der weitreichenden Anwesenheit des Calvinismus wird anhand der Tatsache gesehen, dass große Verlagshäuser Ströme von reformierter Literatur nach dem Krieg und durch die 1980er Jahre hindurch herausgebracht haben. Die großen „Eerdmans“ waren fest reformiert in vergangenen Zeiten, nicht zu erwähnen „Baker Book House“, und „Kregel“ und andere. Was ist mit all diesen Büchern geworden – Tausende über Tausende von ihnen, mit dabei häufige Nachdrucke von Calvins Kommentaren und einer Bande anderer klassischen Werke?

   In den 1970er und 80er Jahren gab es auch kleinere calvinistische Verlage in den USA, und zu dieser Zeit begann das Phänomen calvinistischer Diskont Buchläden mit prall gefüllten Kataloglisten und einer bemerkenswerten Anhängerschaft. Die Behauptung, dass der Calvinismus nahezu verschwand, ist hoffnungslos falsch.

    Tatsächlich blüht immer noch ein Calvinismus mit weit besserer Qualität in sehr vielen Kirchen, wo Seelen gewonnen und Leben geheiligt werden, und wo Wahrheit und Praxis beides unter der Leitung der Schrift stehen. Solche Kirchen haben überhaupt keine Sympathie mit der weltlichen Anbetungs-Variante von Reporter Collin Hansen, welche Kirchen gründen will, indem sie genau dieselben Unterhaltungsmethoden verwendet, wie die meisten Charismaten und die arminianische Calvary Chapel Bewegung.

     Die neuen Calvinisten rühmen ununterbrochen die Puritaner, aber sie wollen nicht so anbeten oder leben, wie sie es taten. Eine der viel gepriesenen neuen Konferenzen heißt "Resolved" (Entschlossen), nach Jonathan Edwards' berühmten Jugend-Entschlüsse (siebzig eindringliche Vorhaben). Aber die Kultur dieser Konferenz wäre ohne Frage auf die vollkommene Verdammung dieses großen Theologen gestoßen.

     "Resolved" ist die Idee eines Mitgliedes von Dr. John MacArthur's pastoralen Mitarbeitern, welche jährlich tausende von jungen Leuten versammelt, und den gewöhnlichen Mix von Calvinismus und extremer charismatisch-artiger Anbetung bietet. Junge Leute werden ermutigt genau dieselbe sinnliche, aufregende Auswirkung von lauter rhythmischer Musik auf den Körper zu spüren, welche sie in einem großen, weltlichen Pop-Konzert erfahren würden, vollendet mit nachgeahmter Belichtung und Atmosphäre. Gleichzeitig denken sie über Vorherbestimmung und Erwählung nach. Weltliche Kultur bietet die körperlichen, emotionalen Gefühle, in welche christliche Gedanken eingeflößt und verbreitet werden. Biblische Ansichten werden an fleischliche Unterhaltung gespannt. (Bilder von dieser Konferenz auf ihrer Website verraten die völlig weltliche, Showbusiness-Atmosphäre, welche von den Veranstaltern erzeugt wird.)

     In Zeiten des Ungehorsams haben die früheren Juden synkretisiert, indem sie am Sabbath zum Tempel oder in die Synagoge gingen, und an Wochentagen zu Götzentempel, aber der neue Calvinismus hat einen Weg gefunden, geistlich unvereinbare Dinge zur selben Zeit, im selben Treffen, zu vereinen.
              C. J. Mahaney ist ein Prediger, der in diesem Buch hoch gelobt wird. Charismatisch im Glauben und Praxis scheint er völlig angenommen von den anderen großen Namen, die an den "neu-calvinistischen" Konferenzen mitwirken, wie John Piper, John MacArthur, Mark Dever, und Al Mohler. Ein offensichtlich sehr umgänglicher, freundlicher Mann, C. J. Mahaney ist Gründer einer Gruppe von Gemeinden, die Calvinismus mit charismatischen Ideen vermischen, und ist bekannt, dass er viele Calvinisten beeinflusst hat, ihre cessationistischen Ansichten beiseite zu werfen.

      Es war ein Schützling dieses Predigers namens Joshua Harris, der die „New Attitude“ Konferenz für junge Leute angefangen hat. Wir lernen, dass, als ein säkularer Rapper namens Curtis Allen bekehrt wurde, sein neugeborener christlicher Instinkt ihn angeleitet hat, sein vergangenes Leben und seinen Sing-Stil aufzugeben. Aber Pastor Joshua Harris hat ihn offensichtlich überredet, das nicht zu tun, damit er für den Herrn singen könnte. Die Neue Calvinismus Bewegung oder die Neuen Calvinisten zögern nicht, sich über das instinktive christliche Gewissen hinwegzusetzen, indem sie Leute beraten, Freunde der Welt zu werden.

     Eine der mega-churches, die in diesem Buch bewundert werden, ist die 6000 starke Mars Hill Church in Seattle, gegründet und geleitet von Mark Driscoll, der „emerging church“ Ideen (dass Christen die weltliche Kultur gebrauchen sollen) mit calvinistischer Theologie vermischt (siehe Fußnote 1).

     Dieser Prediger ist außerdem sehr bewundert von einigen reformierten Männern in England, aber seine Gemeinde wurde (von einem Sympathisanten) beschrieben als die, mit der ohrenbetäubendsten Musik von allen, und er wurde von anderen Predigern zurechtgewiesen für den Gebrauch von sehr provokanter Sprache und ernsthaft unpassendem Humor (sogar im Fernsehen). Ihn kann man in Videos sehen, wo er in einem Jesus T-Shirt predigt, was den neuen Kompromiss mit Kultur versinnbildlicht, wo gleichzeitig calvinistische Lehre dargebracht wird. So viel zur Aufnahme von puritanischer Lehre, welche vom puritanischen Lebensstil und Gottesdienst beraubt ist.

      Die meisten der bekannten Prediger, die diese „Erweckung“ von Calvinismus (oder neuem Calvinismus) bewerben und unterstützen, haben die folgenden Ansichten gemein, welche einer echten Calvinisten (oder puritanischen) Anschauung widersprechen:

      1. Sie haben kein Problem mit moderner charismatisch-ethos Anbetung, einschließlich extremer, heavy-metal Formen.

      2. Sie sind bei der Abspaltung von Weltlichkeit nachsichtig (siehe Fußnote 2).

      3. Sie lehnen das Anliegen für die persönliche Führung Gottes in den wichtigen Entscheidungen eines Christen ab (wahre Souveränität), und geben dabei großherziger Hingabe einen Todesstoß.

      4. Sie haben anti-viertes-Gebot Ansichten, und eine niedrige Sicht des Tages des Herrn, und geben dabei einem hingegebenen Lebensstil einen weiteren Stoß.

      Was auch immer ihre Stärken oder Leistungen sein mögen (und einige von ihnen sind brillante Männer, bei jeglichem menschlichen Maßstab), oder ihr theoretischer Calvinismus sein mag, der schwache Stand dieser Prediger bei diesen wesentlichen Punkten wird nur eine tödlich fehlerhafte Version des Calvinismus unterstützen, welcher Leute dazu anleitet, dass sie mehr und mehr mit der Welt, und mit einem selbst-süchtigen Lebensstil verbunden sind. Richtig verkündet muss die Souveränität Gottes, Hingabe, Ehrfurcht, aufrichtigen Gehorsam gegenüber seinem Willen, und Abspaltung von der Welt beinhalten, und der neue Calvinismus hat davon sehr wenig.

      Du kannst keine puritanische Soteriologie ohne puritanische Heiligung haben. Du kannst nicht Leute zu calvinistischer (oder irgendwelcher) Predigt anlocken, indem du weltliche Köder verwendest. Wir hoffen, dass die jungen Leute in dieser Bewegung die Folgerungen der Lehren besser begreifen, als ihre Lehrer, und von den Kompromissen wegkommen. Aber es droht ein Unheil im Fördern dieser neuen Form von Calvinismus (auch bekannt als der neue Calvinismus).         

      Warum geben manche britische Christen, welche zu den Lehren der Gnade stehen, enthusiastische Bewertungen für ein Buch wie dieses? Es gab Zeiten in der Vergangenheit, wo eine große Anzahl von jungen Leuten plötzlich von solider christlicher Lehre intellektuell begeistert wurden, nur damit sie sie fast genauso schnell wieder aufgeben. Man bedenke die gewaltige Wirkung der einzigartigen Redekunst von Francis Schaeffer auf den Universitätscampussen in den 1960er Jahren, und kein Zweifel, manche Leute wurden wirklich gerettet und gefestigt, aber viele mehr sind abgewichen. Ergriffen von der Überlegenheit einer biblischen Weltanschauung, verabscheuten sie vorübergehend die unlogischen, laschen Vorstellungen dieser Welt, aber der Eindruck war in unzähligen Fällen natürlich statt geistlich. Der jetzige neue, kopfige Calvinismus, beraubt vom praktischen Gehorsam, wird sich sicherlich als vorübergehend erweisen, indem er die Sache beschädigt und vernarbt zurücklässt.

     Ist der neue Calvinismus schon nach England gekommen? Ach, ja; man muss nur auf die „blogs“ von einigen jüngeren reformierten Pastoren schauen, die sich selbst als Mentoren und Ratgeber von anderen anbieten. Wenn du auf ihre „Lieblingsfilme,“ und „Lieblingsmusik“ schaust, merkst du, dass sie schamlos die führenden Gruppen, Titel und Unterhaltung von verdorbener Kultur nennen, und es ist klar, dass die Welt noch immer in ihren Herzen ist. Vor Jahren wären solche Brüder nicht getauft worden, bis sie von der Welt rein wären, aber jetzt kannst du zur theologischen Schule gehen, ohne Fragen gestellt zu bekommen, und eine Pastorenstelle annehmen, mit unbekämpften und nicht aufgegebenen Götzen im Thronraum deines Lebens. Welche Hoffnung gibt es da noch für Kirchen die Unterhirten haben, deren Loyalität so geteilt und gestört ist?

     Abgesehen von Pastoren kennen wir einige „neue“ junge Calvinisten, die sich niemals in einer hingegebenen Arbeits-Kirche niederlassen wollen, denn ihre Ansichten leben nur in ihren Köpfen und nicht in ihren Herzen. Wir kennen einige, deren Leben nicht rein sind. Wir kennen andere, die in Clubs gehen. Je größer ihre lehrmäßigen Fähigkeiten, desto größer ihre Heuchelei.   

       Dies sind harte Worte, aber sie bringen mich zu sagen, dass, wo biblischer, evangelischer Calvinismus das Verhalten formt, und vor allem die Anbetung, ist es ein sehr demütigendes, schönes System von Wahrheit, aber wo es sich auf den Kopf beschränkt, bläht es sich zu Stolz und Selbstbestimmung auf.

       Der neue Calvinismus ist kein Wiederaufleben, sondern ein völlig neues Schema, welches die Lehren von ihrer historischen Praxis entzieht, und sie mit der Welt vereint.

       Warum haben die führenden Prediger, die dieser Bewegung dienen, so bereitwillig Kompromiss gemacht? Sie wurden nicht von einem Sowjet-Regime bedroht. Keiner hat eine Pistole an ihre Köpfe gehalten. Das ist eine schändliche Kapitulation, und wir müssen ernstlich beten, dass das, was sie gefördert haben, nicht den Calvinismus übernimmt und eine Generation von erreichbaren christlichen jungen Leuten ruiniert.

      Ein letztes trauriges Spektakel, von welchem mit Begeisterung in dem Buch berichtet wird, ist die „Together for the Gospel“ Konferenz, die seit 2006 läuft. Eine erwachsenere Angelegenheit, einberufen von respektierten Calvinisten, bringt sie trotzdem Cessationisten und Nicht-Cessationisten, traditionelle und moderne Anbetungs-Vertreter zusammen, und obwohl sie heilsames Predigen beibehalten, macht es alle, die teilnehmen, bereit, in diesen kontroversen Dingen nachzulassen, und zu lernen, jede Sichtweise zu akzeptieren. In anderen Worten, der Dienst der Warnung wird abgetötet, sodass jeder Fehler der neuen Szene ungeachtet fortlaufen kann. Diese sind tragische Tage für aufrichtige geistliche Treue, Anbetung und Frömmigkeit.

      Wahrer Calvinismus und Weltlichkeit sind Gegenteile. Vorbereitung des Herzens ist notwendig, wenn wir die Wunder erforschen und die Tiefen von souveräner Gnade ergründen wollen. Wir finden es im herausfordernden, überführenden Aufruf von Josua:

     "So fürchtet nun den HERRN und dient ihm treulich und rechtschaffen und lasst fahren die Götter, denen eure Väter gedient haben jenseit des Stroms und in Ägypten, und dient dem HERRN. Gefällt es euch aber nicht, dass ihr dem HERRN dient, so erwählt euch heute, wem ihr dienen wollt: den Göttern, denen eure Väter gedient haben jenseit des Stroms, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr wohnt. Ich aber und mein Haus wollen dem HERRN dienen."

Fußnoten

1 Seine Lösung der Frage von göttlicher Souveränität gegen menschlichen freien Willen ist jedoch viel näher an der arminianischen Ansicht.

2 Ein neueres Buch mit dem Titel "Worldliness: Resisting the Seduction of a Fallen World" von C. J. Mahaney und anderen, belässt junge Gläubige hoffnungslos unausgerüstet für die Abspaltung von der Welt, vor allem im Bereich von Musik, wo, anscheinend, der Herr jede Gattung liebt, und Annehmbarkeit wird auf zwei irreführende und subjektive Fragen reduziert.