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令人敬畏的神

那什么是“畏惧”呢？我们以下所讨论的，圣经所讲的“畏惧”不只是讲一种惧怕的畏惧，也是讲一种敬而生畏的畏惧，一种令人深思的畏惧。我记得曾经有一位少年去看尼亚加拉瀑布 (Niagara Falls) ，他完全被那强大的洪流的力量所折服，站在那里几乎目瞪口呆，切切地体会到那股咄咄逼人的气势和壮丽。然后，他下到低处的陆架，从后面观看喷涌而下的水流。此后几天的时间里他不住地在谈起这瀑布。这就是畏惧。

第一次参加葬礼的年轻人，通常会对死亡的严肃性与必然性有深切的体会，并对它那永恒的含意有深深的感触。这也就是畏惧。

我记得在年轻的时候，一次在怀特岛 (Isle of Wight) 野营度假，夜晚和一些朋友到斑鸠崖 (Culver Cliff) 去散步。当时我们大声地聊着天，突然间，一道猛烈的闪电疾驰在海峡的水面上，远处正有一场暴风雨降临，连岸边的悬崖峭壁也在震动。平时很吵闹的我们一下子就坐了下来，在那里看了一个小时，所有人都鸦雀无声。这也就是畏惧。

寻求神，必须先从对我们自己感到畏惧开始，要自问：“我是谁？”事实上，我们的存在有极大的意义，因为我们拥有着永恒的灵魂，并因此有潜能与神交流。我们远在动物之上，低估我们自己便是犯了不能再大的错误。

我们与动物截然不同，我们有理智和道德良心，有能力以更高等的方式去爱，远超动物，并据有极大的创造力。

我们有语言表达能力，还有对永恒的直觉。我们是非常有特权的生命体，与此身份相符我们也有着特别的责任。

简言之，我们人类是远远超出于动物类的，我们必须认识到这点，并把所有肤浅、不相称的人生概念从我们的思想中抛弃掉。为了我们自己灵魂的缘故，必须驻足深思，对自身感到畏惧。

最近我读了一篇关于某个大企业家的文章，他年轻时的一段经历也可以说明这种畏惧。当他年仅两岁时，他的父母便死于第二次世界大战的一次空袭中。他的父亲本来比较富有，在遗嘱中为儿子的教育设立了信托财产。作为学校的寄宿生，他是一个无忧无虑、很快乐的青年，没有把任何事情看得特别重要，一直到他十六岁被叫去见代管他信托财产的律师时，情况突然有了变化。

律师让他坐下来，告诉他，到他十八岁时将会继承一大笔遗产。他当时大为震惊，原来完全不知道自己的父亲曾是那么的富有和成功。当天晚上他搭火车回到学校，回到他所住的宿舍楼，因为他的脸色苍白如织，他的朋友们都以为他遇到了什么意外。

有好几天的时间他都很少说话，因为有一个问题一直在他脑海里纠缠不清：“我是谁？”发现自己拥有的财富令他惊讶不已，一种难以形容的沉重的责任感也落在他身上。如果我们发觉到自己是神所创造的，有永恒的灵魂，并有认识神的潜能时也能有这种畏惧，该有多好！

另一个寻求神的必不可少的环节就是要对神本身感到畏惧，并领会到祂是谁。假如我们要去拜访女王，我们不会去小棚屋里找她，而是会在她的皇宫里面找。同样，我们要寻找神，就必须在祂的启示—圣经—中寻找祂。圣经教导我们神是无限、永恒、无所不能、无所不知的唯一真神。

人们担心“全球变暖”，特别是当我们听到最杰出的英国生态学家 James Lovelock 教授声称 100年或许50年之后，伦敦和利物浦就会被海水淹没。那真实情况到底会是怎样呢?人可以去思索和推测，但是唯有神知道究竟会发生什么事，因为祂是完全掌控主权的，知道一切曾经发生和将会发生的事。

只要我们能感受到祂的权能和至尊，我们就会更加地敬重祂。同时我们还要意识到祂是圣洁和完美无缺，并憎恨邪恶的，在祂的公义上，在对罪恶的惩罚上祂是绝对不妥协的。然而，祂也是充满慈爱和怜悯，愿意饶恕所有由忽视祂而回转过来，并信靠祂所差遣之救主的人。

神只有一位，但是很奥妙，祂有三个位格，即圣父、圣子与圣灵。这三位一体之神的第二个位格，圣子耶稣基督，为了救赎失丧的灵魂而来过这个世界。众所周知，基督取了人的身体和性情，成了神人二性，为的是做堕落人类的救主。祂活过全然无罪的一生，然后允许自己被人逮捕，被钉在十字架上，为了拯救祂的百姓付出了无法估量的代价。圣父把所有信靠祂的人的罪债都放在祂的身上，让祂代替他们受罪的惩罚。祂忍受了无法形容的永恒的刑罚，这刑罚很奇妙地被浓缩在几小时内，为失丧的罪人做了赎罪祭。

难道我们不应该在这样一位救主面前畏惧吗?我们多么需要更加清楚地领会到神救恩的计划，从而使我们对祂的慈爱感到惊诧并充满敬畏。

我们如果要想得到神的饶恕，还需要从另外一个角度去思考“畏惧”。我们需要认识到，在圣洁神的眼中我们是有罪的当受审判的，并为此感到折服，甚至惧怕。我们需要认识到自己是有罪之印记的人，因为神知道我们的一切罪恶和心思意念。我们冒犯祂、违背祂的律法、只为自己而活、藐视祂、把祂抛在一边。因此，我们是在祂的审判之下，今生无法得到祂的帮助，此生后丧失永远的福乐。

只要我们能为这些事感到畏惧，我们就会感觉到自己多么迫切地需要赦免，就会真诚地祈求祂的怜悯。

大卫说：“你们应当畏惧，并要肃静。”不要逃避神，或因被称为当受审判的罪人而感到受冒犯。反而应当感到诧异，因为基督曾背负起罪人的背叛、谎言、骄傲、贪婪、不信、自私、以及其它所有的罪所当受的惩罚而死在十字架上。主将宽饶和新生命白白地赐给所有转向基督，悔改过去，并信靠祂赎罪大工的人。

所以，我们一定要对自己，对神创造的大能感到畏惧。最重要的是我们必须对神本身感到畏惧，认识到祂是谁，认识到基督为祂的百姓所做的一切。我们还必须为我们的罪而畏惧，为罪所带来的后果而感到折服与惧怕。

人若没有这种使他们转向主的“畏惧”，就无法归正得救。当神垂听我们的祷告时，我们会因为找到了新的生命、新的生活态度、新的喜乐，和与神交流的新经验而感到一种新的“畏惧”，一种惊诧奇异的畏惧。当我们认识祂，当祂应允我们的祷告时，我们就会对归正得救的真实意义敬而生畏。