看不见的世界(节选）
你的健康也许比你所想象的更差！
许多人都十分关心自己的健康状况，特别是当你感到身体异常痛楚，出现了某些严重毛病时，就会为自己的健康忧心忡忡了。但是，人却往往忽略生命里面一个更重要、更值得关心的问题，就是我们灵魂的健康状况。这是不能疏忽的重要问题，因为肉体是短暂的，而灵魂却是永存的。
现在，当你看这篇文章时，设想你已经进入了一间“灵魂诊所”你灵魂的“内脏”和“四肢”要在这里接受检验，并会就它的各部分组织的状况，作出一份完整的报告。不幸的是不管通过哪种检验，从未发现一个平常人的灵魂是没有缺憾和疾病的，都会暴露出一些严重的问题。
韩战期间，美国医生曾为在战争中丧生的士兵作了多次剖尸检验,后来他们发表的统计报告震惊了医学界。从统计数字中发现，原来大多数在二十五岁以下的年轻人已有心脏病的显著病症，并且在二十年内有突发的可能性。同样倘若我们的灵魂能剖开作检验的话，我们都会发现原来自己也处于随时有生命危险的末期状况。我们都患了一种叫“罪”的疾病，它的病症不是面色苍白或血压异常，而是一些明显丑陋的病症。
巨大的破坏者
灵魂里的这种病症是在人性中表露出来，这病使我们变得自负、冷漠、骄傲，妄自尊大、虚伪欺诈、不正直和自夸，又使我们产生污秽的思想、嫉妒，甚至背后中伤人。它还引起贪念和自私等等。总之，列出来的症状是罄竹难书。
“罪”是世界上最顽劣、可耻、而又最被人低估的一种疾病。它无孔不入地感染着人的灵魂的和性格，而且不断地破坏和腐蚀一切，更可恶的是它令我们完全无法享受到生命中最宝贵的经历。
瘫痪能使一位年青人无法参与一切的体育活动或其他比较活跃的运动，这些爱好也变成了他的奢望。同样的罪这种病也使我们的灵魂瘫痪，摧毁了我们一切与神互相交往的可能，使我们与神完全隔绝，使我们不能够亲身经历神的大能。
……
要诊断灵魂的健康状况，我们必须先从检验良心入手，它是否健康、是否正常发挥功能。诊断的结果必然是否定的，因为它常在沉睡和瘫痪的状态中，几乎没有任何活动，而且声音微弱。为什么会这样呢？因为多年以来，它使自己蒙受了伤害和摧残，已变得不成样子了。在年青的时代，我们很快便学会怎样去操控自己的良心。每当它对我们的罪过作出抗议，发出羞耻、懊悔的警诫讯号时，我们就会马上为自己辩护，证明自己做得有理，或归咎于他人或环境的影响。我们的良心常常遭受到自己的击打，直至它越来越容易听从摆布。当我们第一次犯严重的罪时，良心会感到极度伤痛，但犯第二次时，它的伤痛就少一些。一旦良心完全受到抑制，我们就再不会伤痛了。
最终在灵魂地牢深处，这个饥饿、受挫、软弱的良心变得无力和沉默。然后我们就可以任意去做和说自己喜欢的事，在心安理得的情况下，肆无忌惮地自私自利、贪婪和淫荡了。
我们再来看看灵魂的另一个部分：我们的自制能力的健康状况 又怎样呢？当坏脾气、嫉妒、或贪婪的恶念开始浮现时，我们是否要完全发作？我们能否克制自己而不去听从它吗？灵魂的这部分机能，不也是薄弱、乏力和无希望的么？
再看看诚实正直这部分的能力又如何,它们是健康的吗？很可悲哀的是灵魂的这部分到处都充满了罪恶的病菌。
每个人的这一部分都是卑鄙、伪善的。人人都充满了“善意的谎言”、找借口、夸大、自吹自擂、瞪着眼撒谎、欺骗，和各种各样的诡诈。诚实正直的机能已被扭曲得面目全非了。
检查维持生命的重要器官
我们所称为谦虚的美德又怎样呢？它是否也染上了罪疾呢？不错，每个人看来都患上了骄傲的绝症。对大部分人来说生活的主要原动力就是骄傲。“别人怎样看我呢？我怎样才能给人一个好印象呢？”人人都不住地自夸、摆架子和炫耀自己，为了比别人更胜一筹，竭尽全力为晋升、获取权力和压倒别人而斗争。骄傲已经深深的埋藏在人的灵魂里，“谦虚”已经萎缩得面目全非了。
倘若我们检验一下人格的三个主要部分——智力、情感和意志，就会发现“智力”充满着自私和不洁的思想，因充斥着罪恶的诡计和歪念而浮肿，肿心是自私、自我欣赏、仇恨和敌意。“情感”是严重的畸形，它被自恋的细胞及其它的肿瘤所包围。“意志”也是极度的畸形，它是在剧烈不息和无理的痉挛中操作。它若不是爽快地沉溺于每个引诱中，就是干脆拒绝任何行动，变得顽固和固执。
……
这份关于灵魂的报告，无疑是令人吃惊和沮丧的。
倘若对我们身体健康的评估是如此的糟糕，那么我们还活得了吗？
许多年前我们经常看见很多流动X光车穿插于城市中，目的是希望人们能及早发觉肺结核病，使它治愈的机会增大。但困难的是，工作人员要花尽唇舌，人们才愿意进入流动X光车厢里，去碰那万中无一的霉运！这正是因为大多数人都不愿意去知道自己最坏的景况。圣经的信息也是如此。倘若我们不花尽唇舌，使人发觉到自己的灵魂正处于无可救药的地步下，他们就永不会去寻求那伟大的灵魂医生——主耶稣基督的医治。
让我来形容罪的一些最利害的病症,罪是最具传染性的疾病。罪疾所带来的软弱和败坏，能透过我们的榜样和家庭生活，传染给我们的孩子。无可避免地，他们就吸取了我们那些最坏的特点。
另一方面，罪是一种使人变得脆弱和具有高度扩散能力的疾病。我们常以为在十至十五年后，自己的基本个性、看法、性情等应该跟现在的大同小异。可是事实永不会如此。在我们里面存有很大和无法逃避的败坏。这除不掉的败坏，正随着岁月的增加，不断蚕食着我们的气质。
这是任何过了三十岁的中年人都能证实的。回想你和你的老朋友在少年时是怎样的?想想自己和身边的朋友改变了吗? 看不见的世界 有多少?特别是自己变得怎样无情，在人生中接受了更大的妥协。想想以前在年青人的圈子中，那曾是最有理想的友伴，他们也已失去那些难能可贵、慷慨大方的优点。想想你们每一位都比以前变得更物质化、更推崇“拜金主义”、更愤世嫉俗、更忧愁、也更为自私。
你会迫于无奈地同意那些曾经吸引你们走在一起的，现在都已经溜走消失了。罪的肿瘤是永远不断在恶化。
在痛苦中生活
罪疾更进一步的特征，是它实在是一种非常痛苦的疾病。罪的思想、言语和行为也许没有造成即时的伤害，但引致的后果总是痛苦的。一个人若任凭诱惑、妄为和激情所摆布而生活，他不单赔上了金钱，也赔上了青春和岁月。罪疾能使人心碎、悔叹和悲痛，甚至令人患上神经过敏病。在这个罪疾的世界里，人每天吞服的药丸，半数是用作减轻这灵魂深处疾病的痛苦，但这只不过是治标而已。除此之外，罪还是令人孤立的疾病，它使人与人彼此产生隔阂，因着人内心的自私、败坏和骄傲使我们彼此争执成为仇敌。最重要的是它使我们与神分离。
人面对这种疾病能作什么呢？医生或者心理学家管用吗？有药物或治疗方法吗？圣经说没有！在人的能力范围内，是绝无医治之法，我们不能作什么来阻止罪疾蔓延或使灵魂康复。
人可以做的，只是服食“止痛药”，借着寻欢作乐来减轻罪疾的苦痛，借着酗酒来麻醉不适的感觉。人也可以将他的心灌注在事业和拥有的事物上，或其他可以抑压内心疼痛空虚的东西中。
只有神，才能洗净罪和还清那历年来在罪中深积的孽债。神既是完全和圣洁，倘若祂要赦免和医治任何人，就必定会洗净那占据着我们、使我们不配与祂交通和接触的罪。神为了赦免我们，曾亲自来到这世上，代替了我们受罪的惩罚。这正是两千年前，基督在加略山十字架上受苦和受死所成就的，在十字架上祂为所有转向祂、向祂求助的人个别赎罪。
要使罪的疾病能够得医治，你必须立即来亲近那伟大的医生——耶稣基督。我们必须为灵魂的疾病深感忧伤，带着恳切渴求得到医治的心，然后向祂祈祷，告诉祂你的罪疾病况，承认自己是应当受咒诅和永远被弃绝的。
你必须诚恳地为自己的罪悔改，并渴望你的生命借着祂的能力完全被改变过来。告诉祂，你真诚地想来认识祂，并从今以后为祂而活。你若诚恳的祈求基督赦免你和改变你的话，祂必不会拒绝你。祂会为你的生命施行彻底的根治手术，成就你自己从未能达到的结果。
唯一的药方
主耶稣能够粉碎罪的权势，又给予人全新的生命——一个蜕变的个性。这疾病所带来的副作用也会一并除掉。你的灵魂不再是麻木，你能够向神祈祷、能够感觉到祂爱祂和认识祂。这些一切祂都会为你成就，而你就会知道你已经改变了，知道祂已赐福给你，也知道祂已治好了你的罪疾。
多少人的灵魂，将在所度的余生中被罪越绑越紧，直到最后栽倒在死亡中，失去一切的希望呢？
上并没有像基督这样的一位医生。在人类的医学中，也没有医生亲自替代病人，去抵抗疾病的权势，承担疾病所引发的种种恶果，来医治病人。惟有基督，祂独有的荣耀职分——灵魂的医生。
死亡是一种有知觉的经历吗？
我们生命临终的一刻会是怎样的呢？为什么叫作死亡呢？我们在死亡的一刻仍存留着知觉吗？我们能感觉到这段穿越时间进入永恒的旅程吗？我们知道自己正在跨越这条门槛吗？
常言道：时钟一声“嘀嗒”，在某处便会有某个人离开世界。每年全球死亡总人数超过三千万，换言之，每天就有八万六千四百人去世。
人人都必须赴这个约会,它是人生最终的目的地。
每个人,不管是富余或贫穷、强壮或软弱、聪颖或无知、声名显赫或寂寂无名，全都会经同一扇幽暗的门口别离此生，因为人生短暂，死亡是无法避免的。
我们虽然毕生都尝试不去想这最后的一天，但从呱呱坠地那一刻，身体就开始渐渐地衰老，准备着进入死亡。
诗人雅各.蒙甘马利（James Montgomery）这样描述死亡：
这箭将令我挫败。
是从无误的死亡之弓射出。
由我开始呼吸的刹那，
和我所过的每一刻，
它不停的尾随着我；
谁给予它飞奔的本能，
永远指向我的心？
我们在死亡的一刻还存有感受和知觉吗？圣经的答案十分明确肯定是有的。就算在临终前我们已失去了知觉，但当进入来生时它会暮然间恢复过来。
我们的感觉
我们会充满一种强烈的意识——时间已失去它的意义（已远远的撇在我们的后面），现在我们已是无躯体的灵魂。不过不同的人会有不同的感觉。
对一些人来说，当进到来生时，随即感到一种口舌难以形容的恐怖。但对另一些人来说，则感到惊喜万分。
细想主耶稣对这最后一刻的教导,祂向群众的讲道中曾语重心长地讲述一位财主之死,祂形容这位财主衣着奢华，天天进食奢侈的佳肴极品,祂以他所拥有的、所穿戴的、所吃的来形容他。
主并没有再提及他为人怎样、做过些什么、有什么成就、或学识如何。祂只以一些外表的事物来形容他,丰厚的财产、华丽的衣服和珍馐百味！这位财主显然是毫无气质和内涵，也肯定没有与神建立属灵的关系。
主又讲述这财主死后，他的遗体如何风光大葬引人注目，去切合他的财势和好排场的作风。然而，他的灵魂却立即抛进了难以形容的苦痛、绝望和懊悔中。
无数的人是永远不会了解到自己灵魂不灭的重大意义，直至尝过那逆转不了的死亡经历时,这时候已经太迟了！
试想想他们把所有的精力和生命的日子尽都花在身外的事物上，如钱财、衣服和各式各样的奢侈品上，但到最后却发觉把“永恒”丢弃了。
一旦跨越了死亡的界限，一切都会完全变更。
耶稣教诲的原则
我们已离开了地上这些事物的价值观，在永恒中一切都是以属灵的价值来衡量的。
但如果在属灵上我们是空白的,与神没有任何关系也从未去寻求祂或尝试认识祂呢？在主的教训中，那财主在与神隔绝后才作出生命中的首次祷告，但已经太迟了。
当他发现天堂（有神永远同在）与被弃的灵魂的领域之间有着一度深渊时，一切已经为时太晚了。
圣经教导我们，有一天每个人都要与主耶稣基督面对面，在末日的审判中被他接纳或被丢弃。
有趣的是这主题不仅出现在圣经的教导中,所有人的内心也会强烈意识到，生命正引导我们走向结算的这一天，这是不容否认的事实。人被神所造,要有向祂交账的意识，这在我们的生命里深深地烙上了印。
每个国家民族都有某种“善恶报应”信念。在它的民风、思想和文献上烙下不能磨灭的印。这正是反映了在人类根深蒂固的理念中，罪行是必须受到审判的。
其实每个人也知道这点,人都有一个良心。人都尝过罪疚和羞耻感，即使我们尽量把这些感觉拒诸千里之外,但人都惧怕死亡，而且怕得很厉害。
人都是怕死的,但这种惧怕，不单是在理智上不愿失去生命的享受,还有比惧怕更甚的，活得不耐烦。
人也会惧怕死亡（除了一些患了自杀倾向的人）。
人的意识
每个灵魂的深处，埋葬了有一天要交账的意识。若不是这样，就很难解释人为何对死亡充满忧虑，人内心知道有比生命和知觉的结束更令人惧怕的东西，那就是未确定的永恒和将要面对的那位神。
在大自然的四周，有证据显示那将临到的结算之日,生物被设计成的方式，显示出每天事物正逐步向着最终的目标迈进。一切受造之物，都在满足它明确的目的，依循预先调好的生命旅程前进。
就以人的胚胎细胞为例，它是每个人的生命开端,在这微小的细胞中蕴藏了发展为成年人一切所需的设计资料。它完整地记录了一个人将来的个性、体格、智能和样貌。这好像是个宿命的比喻。孩童的成长经过，是向着一个明确的终站的旅程。
当我们身旁有这么多的证据，都显出人生是一段有目的的旅程时，我们又岂可徘徊漫步，仿佛生命是无意义和无目的的呢？
圣经这样的导我们：因为神是绝对圣洁，所以必要有审判的一天；神既是完全和公义的，所以祂必会施行审判惩罚罪恶。有一天，因着自己一切自私、骄傲、虚伪和卑鄙，以及在罪中
衍生的诸般罪行、言语和思想，必被根除，不能再站立在神的面前。
虽然是这样，然而神也是满有慈爱和怜悯，祂已为我们开了一条生路，在今世让我们可以寻着。主耶稣基督（祂是神——永生神之一位格）亲自来到世上，使它得到实现。
祂既成就了这些事，就有权赦免和改变在历代中，千千万万被吸引来寻求祂的人，饶恕他们，并赐给他们新的生命。（未完待续）